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吉林省成人教育汉语言文学专业复习资料之古代文学第一节概论(二)章节
作者:新万博客户端    发布于:2016-05-09 02:38:42    文字:【】【】【
 第一章  古代文学 
    古希腊散文并不是一种单独的文学样式,而是一些哲学、历史著
  作和演说辞。著名的历史著作有“历史之父”希罗多德(约公元前
  484-前425)的《希腊波斯战争史》,修昔底德(公元前460-前400)
  的《伯罗奔尼撒战争史》和色诺芬(公元前430-前355)的《长征
  记》。在雅典民主制条件下,许多政治家、哲学家都是著名的演说
  家,如苏格拉底(公元前436-前33 8)和狄摩西尼(公元前383-前
  322),他们的演说也是优美的文学散文,讲究和谐,注重节奏,强调
  修辞和文学技巧,对后世的雄辩术和散文影响很大。
    在文艺理论方面,柏拉图和亚里士多德是杰出的代表。柏拉图
(约公元前427一前347)出身雅典名门贵族,是雅典奴隶主贵族派
的思想家。在政治上,他反对民主制,提倡贵族政治。在哲学上,他
反对德谟克利特的唯物论,创立“理念论”,成为西方客观唯心主义
的始祖。他认为现实世界是对理忿世界的模仿,文艺是对现实的模
仿,也即“模仿的模仿”,文艺是不真实的。由此,他认为文艺是有害
的,会培养人性中低劣的东西。另外,他强调文艺创作的源泉是灵
感,他的“灵感说”(或“迷狂说”)对后来的浪漫主义文学乃至现代
主义文学都有影响。他一生撰写了40多篇哲学对话,其中最著名的
有《理想国》、《裴德若篇》、《伊安篇》、《会饮篇》等。这些对话涉及
各种文艺和美学问题,对后世影响很大。
    亚里士多德(公元前3 84一前322)是柏拉图的弟子,古希腊学
术的集大成者,其代表作是《诗学》。他继承了柏拉图的模仿说,认
为文艺的本质是模仿现实。但他认为现实世界本身是真实的,而不
是柏拉图说的是理念的摹本,因而文艺是真实的。由此,他又肯定了
文艺的认识作用和教育作用。他的理论为西方文艺理论中现实主义
的发展奠定了基础。
    新万博客户端倾情提供第三时期(公元前4世纪末一前2世纪中叶),这是古希腊奴隶
制衰亡时期,亦称“希腊化”时期。这一时期,希腊沦为马其顿帝国
    《伊索寓言》相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作,故称《伊索寓
言》。现在流传的《伊索寓言》是后人整理的,所收篇目三百余篇。其
中绝大部分是古希腊的民间口头创作,有些故事还可能来自非洲、亚
洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情,是劳
动人民生活教训和斗争经验的总结。如《农夫和蛇》通过农夫救蛇而
被蛇咬的故事’劝告人们不能怜惜蛇~样的恶人;《龟兔赛跑》劝诫人
们不要骄傲;《驮盐的驴》教导人们要按照客观规律办事。
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